Stalin Sorunu: İmparatorluk, Mit ve Sovyet İktidarı Mirası
Aleksander Dugin
Stalin'in çağdaş Rusya'daki muazzam popülaritesi karmaşık bir olgudur. Halkın çoğunluğunun Stalin'i olumlu değerlendirmesi birkaç faktörle bağlantılıdır: Onun liderliğinde SSCB'nin bariz başarıları: ekonomik sıçrama, maddi eşitlik, savaşta zafer, toprak kazanımları ve halkın geleneksel olarak nefret ettiği yönetici elitlere karşı acımasızlık.
SSCB'nin diğer liderleriyle karşılaştırıldığında — devrim ve iç savaşın kaosu ve şiddeti, kahramanca romantizmin büyük ölçüde solduğu, Lenin'i çok daha belirsiz kılan; Kruşçev'in kavgacı ve aptalca davranışları; Brejnev'in durgunluğu ve giderek artan yaşlılık belirtileri. Bu arka plana karşı Stalin muhteşem görünür. Gerçek bir imparator.
Stalin'in en şiddetli saldırılara maruz kaldığı kişiler, halkın tamamen tiksindiği perestroyka ve 1990'ların liberalleriydi — küçük, Rus düşmanı ve yozlaşmış kişiler. Her şeyi yok eden, ihanet eden, satan ve alay eden bu küçük haşerelerle karşılaştırıldığında, Stalin ilahi bir figür olarak görünüyordu. Eleştirenlerinin alçaklığı, Stalin'in yüceltilmesine katkıda bulundu.
Bu arka plana karşı, Stalin'in diğer yönleri neredeyse tamamen kayboldu: iktidarı ele geçirme ve sürdürme yöntemlerinin insanlık dışı acımasızlığı, aşırı Machiavellizm, sanayileşme ve kentleşme sırasında köylülüğün fiilen yok edilmesi, kaba ve yapay bir Hıristiyanlık karşıtı ideolojinin dayatılması, suçlu ve masumlara, çocuklar da dahil olmak üzere, uygulanan baskılar ve çok daha fazlası.
Rus vatanseverlerin ve Kilise'nin Stalin'e ilişkin tutumu bölünmüştü. 1-3. maddelerin etkisiyle ve özellikle liberallere karşı ülke çapında duyulan nefret nedeniyle, sadece sol değil, sağ ve hatta Ortodokslar bile Stalin'i olumlu görmeye başladı. Bu efsanevi imparator Stalin, gerçeği tamamen ortadan kaldırdı.
Ancak azınlıkta olan vatanseverler ve Kilise figürleri, Stalin'i Rus halkının celladı ve Ortodoksluğun zulmü olarak görüyordu. Ancak, halkta aşılmaz bir tiksinti uyandıran liberallerin anti-Stalinist tutumu nedeniyle, bu görüş sadece popüler olmakla kalmayıp tehlikeli de hale geldi. Bu görüşü dile getiren herkes, bir Rus için en korkunç itibar kaybı olan liberalizmle suçlanabilirdi — ve haklı olarak.
Bugün, Stalin'i daha dengeli bir şekilde değerlendirmek için henüz zaman gelmedi; zıt ideolojik mitler hâlâ etkisini sürdürüyor. Ancak o zaman er ya da geç gelecektir. Genel olarak, Rus tarihi ve halkımız Sovyet dönemini — anlamlarını, paradokslarını, daha geniş Rus yapısı içindeki yerini, liderlerini ve en çarpıcı kişiliklerini — soğukkanlı ve sorumlu, diyalektik ve ruhani bir şekilde değerlendirmelidir.
Bunun önündeki bariz engel, liberallerin varlığıdır. Onlar var olduğu sürece, tüm bakış açısı kayar ve çarpıtılır ve ciddi bir analiz mümkün olmaz. Ancak onlar toplumumuzdan tamamen kaybolduğunda, bu enfeksiyondan kurtulan Ruslar kendilerine şu soruyu sorabilecekler: Bütün bunlar neydi? Bilincin bulanıklaşması, çöküş mü, yoksa yükseliş mi?
Belki de bu konuyu kamuoyunda değil (retorik ve polemiklerden mümkün olduğunca kaçınarak), kapalı Rus çevrelerinde tartışmaya başlamanın zamanı gelmiştir? Bugün her şey anında ağa, akışa, dış dünyaya yayılıyor. Ancak incelikli ve açık olmayan sorular, tamamen farklı bir atmosfer gerektirir.
Kapalı Rus çevrelerine, topraklarımızın ve tarihimizin insanlarından oluşan organik topluluklara ihtiyacımız var. Derin anlamlar ancak bu çevrelerde açıklığa kavuşturulabilir. Ruslar, Rusları dinlemeyi ve tamamen farklı bir tonda konuşmayı öğrenmelidir. Çok uzun süredir, başkası bizim adımıza konuşuyor ve kasıtlı ya da kasıtsız olarak düşünce yapımızı çarpıtıyor. Bu bir alışkanlık haline geldi.
Düşüncenin kristalleşmesi özel koşullar gerektirir. Viktor Kolesov, Rusça dumat' (“düşünmek”) kelimesinin um (‘zihin’) kökünden ve çok eski bir genelleştirici ön ek olan d'den oluştuğunu ve bu ön ekin uzun zaman önce kökle birleştiğini gösterir. Yani, “düşünmek” (dumat') her zaman birlikte, topluca, bir çevrede düşünmek anlamına gelir. Kişi tek başına düşünebilir (myslit'), ancak düşünmek (dumat') ancak herkesle birlikte mümkündür. Boyar Duma isminin kökeni de budur. Boyarlar [toprak sahibi aristokrasi] bir araya gelir ve birlikte düşünürler. Bu, kurumsallaşmış bir Rus çemberidir.
(Yazar, sosyoloji ve siyaset bilimi doktorası ve felsefe doktorası sahibidir. Rus jeopolitik okulunun ve Avrasya Hareketi'nin kurucusudur.)
https://www.multipolarpress.com/p/the-stalin-question
Yorumlar
Yorum Gönder