Siyonizm Nedir?

Siyonizm
Filistin'de bir Yahudi devletinin yeniden kurulması hareketidir. Theodor Herzl, geleneksel olarak 1896 tarihli Der Judenstaat adlı kitabına dayanan siyasi Siyonizm'in kurucu babası olarak görülmektedir.

Modern Siyonizm - Yahudilerin bir insan olduğuna ve kendi devletlerinin olması gerektiği inancıdır. -Modern siyonizmin tarihi 19 yüzyılın ikinci yarısına kadar uzanır.

Pogrom; dinsel, etnik veya siyasi nedenlerle bir gruba karşı yapılan şiddet hareketleridir. Bu şiddet hareketleri genellikle evleri, işyerlerini veya ibadet yerlerini tahrip etmek, insanları dövmek, yaralamak, tecavüz etmek veya öldürmekten oluşur. Bu deyim ilk olarak tarihin çeşitli dönemlerinde Yahudilere karşı yapılan şiddet hareketlerini tanımlamak için kullanılmış, sonra da anlamı diğer gruplara karşı yapılan benzer şiddet olaylarını kapsayacak şekilde genişletilmiştir.

1881'de bir dizi pogrom, Rusya'nın güneyinde yaşandı. 1648-49’da Polonya’daki Yahudilerin katledilmesinden sonra yaşanan ilk kapsamlı Yahudi karşıtı olay, Yahudi toplumu üzerinde derin bir etkisi oldu. Doğu Avrupa Yahudi entelijansiyanının reform ve asimilasyon için beslediklerini umut ederek, başta ABD olmak üzere bir göç dalgasına yol açtığını umut ettiler. Fakat aynı zamanda, İsrail İncil Bölgesi'ndeki - Eretz İsrail - Yahudi ulusal hayatının yenilenmesi yönündeki arzularını tetiklediler ve böylece Siyonist hareketi doğurdular.

Odessa'lı bir Yahudi doktor olan Leo Pinsker, 1882'de, Bu pogromlara cevaben Yahudi toprakları ve Yahudi olmayan bir azınlığın kendine saygıyı yeniden kazanması  olarak gördüğü broşürünü yayınladı. Aslında şeref onun için bölgenin gerçek konumundan daha önemliydi ve sonuç olarak Pinsker Yahudilerin evi için Filistin dışındaki ülkeleri düşünmeye istekliydi. Bununla birlikte, bu isteklilik, çoğu Zion'un özlemine batmış geleneksel bir dini arka plana sahip olan Siyonist çağdaşlarının çoğu tarafından paylaşılmamıştır. Pinsker’in fikirlerine dayanarak, bu Siyonistler küçük idealist yerleşimci gruplarını Filistin’e yönlendiren bir örgüt olan Hibbat Zion’u kurdular. 1882'den 1903'e kadar süren ilk Alliyah (göç dalgası) olarak bilinen şeyin bir parçasıydı.

Az sayıdaki Doğu Avrupalı ​​idealist, Rishon LeZion, Petah Tikva, Rehovot ve Rosh Pina'nın ilk Yahudi yerleşimini kurdu. Ancak Filistin'deki ilk Siyonist çabalar hakkında çok az şey bilen Avrupalı ​​Yahudilerin hayal gücünü ateşleyen Theodor Herzl  olmuştur. Viyanalı bir oyun yazarı ve gazeteci olan Herzl, pratik ve kurumsal bir çerçeve sağlayarak Siyonizme en önemli katkılardan birini yaptı. 1894 tarihli Fransız Yahudi subayı Alfred Dreyfus'un ihanetle yargılanan ve tutuklu yargılanmasının ardından 1896'da Herzl Der Judenstaat (Yahudi Devleti) adlı bir kitap yazdı.  Herzl kitapta bir Yahudi devletinin kurulmasını istedi, asimilasyon yani anti-Semitizme son vermeyi umuyordu. Yahudileri reddetme, aşağılama ve utanma deneyimlerinin yalnızca kendi devletleri  kurarak rasyonel bir çözüm sağlanabileceğini düşünüyordu. Herzl’in devlet anlayışı, Fransız Devrimi’nin prensiplerine dayanıyordu.

ilkel bir varlığın mistik bir yeniden doğuşundan ziyade esasen yapay bir yapıydı. Herzl’in ütopik romanı Altneuland (Eski Yeni Topraklar) Genel olarak Yahudi devleti için bir plan olarak kabul edilmişti. Aslında bunu, tamamen hoş bir Batı Avrupa üst-orta sınıf alçakgönüllülük, temizlik, çekicilik, Karşılıklı saygı, kardeşlik tiyatro ve opera paradigması olarak nitelendirdi.  Belirgin bir şekilde Yahudi niteliklerinden yoksundu, o kadar ki Pinsker gibi Herzl, Arjantin’de ya da daha sonra İngiliz sömürge sekreteri Joseph Chamberlain tarafından önerildiğinde Filistin’den ziyade Doğu Afrika’da toprak kabul etmeye hazırdı.

1897'de Herzl, Doğu ve Batı Avrupalı Siyonistleri ilk kez bir araya getiren İsviçre'nin Basel kentindeki ilk Siyonist kongresini düzenledi. “Filistin'deki Yahudi halkın kamu hukuku ile güvence altına alınması için bir kurum oluşturulması” için Dünya Siyonist Örgütü'nün kurulmasına yol açtı. Bu belirtilen amaç iki önemli konuyu ortaya çıkardı: birincisi, Doğu Avrupalı Siyonistlerin Filistin’in tercihinin bölge sorununu çözdüğü; ikincisi Yahudi devletinin bir yandan toprak satın alma ve  Büyük Güçlerin öteki tarafı uzlaştırma yoluyla  kutsamasıyla elde edilmesi olduğunu belirlendi.

Bu ilkeler değil fakat 1905'te durgun Siyonist harekete yeni bir ivme kazandıran Rus Devrimi'ne kadar izleyen pogromlar Filistin'deki Yahudi devletinin kurumsal temellerinin atılmasıyla  1904'ten 1914'e kadar ikinci Aliyah'ı doğurdu.

Siyonizm Filistin’de Arap milliyetçiliğiyle çarpışmaya başladığı zaman Herzl, rasyonel Aydınlanma temelinden uzaklaşmıştı. Bunun yerine, Yahudi milliyetçiliğini toplumun yeniden yapılandırılmasının sosyalist devrimci ilkelerinin yanı sıra, Filistin'e organik olarak bağlayan, birleştirici  etnik-kültürel bağlar ve mit-tarihsel ruh karışımına dayanan, münhasır olmayan bir milliyetçilik markası haline gelmişti. Siyonizmin bu dönüşümü, yerli Arap nüfusunu Yahudi devleti oluşturma projesinden dışlamakla kalmadı, “topraksız insanlar için halkı olmayan bir toprak” sloganıyla, toprakların merkezileşmesi için vazgeçilmez bir önkoşul olarak gösterildi. Çünkü hem romantik milliyetçi hem de tarımsal sosyalist, Siyonist yerleşimcileri Arap köylülerle Filistinliler ile sıfır toplamlı bir yarışmaya soktu.

Siyonizmin Kurumsal İnşası

Yahudi göçü, toprak alımları ve kendi kendine yeterlilik, Siyonist devletin inşa etme çabası için hayati öneme sahipti ve bu kurumsal düzeyede yansıyordu. İlk kurumlar arasında 1891'de Paris'te kurulan Yahudi Sömürge Birliği (JCA) ve 1901'de kurulan Yahudi Ulusal Fonu (JNF) vardı. Buna ek olarak, 1908 yılında Jaffa liman kentinde açılan ilk Salı Siyonist Örgüt Filistin Ofisi vardı. Bu sırada Filistin Arazi Geliştirme Şirketi'ni tarımdaki Yahudi göçmenleri toprağa yerleştirmek amacıyla kuruldu. JNF ve JCA tarafından satın alınmıştır.

 1917 Balfour Deklarasyonu, ardından Filistin’e İngilizlerin gelmesi ve görev süresince Sir Herbert Samuel tarafından teşvik edilen Siyonist kurumların çoğalması; ardından Balfour Bildirgesi’nin Siyonist devlet kurma çabalarına uluslararası destek, 1922 Manda Şartı’na dahil edildiğine inanılmasıyla sonuçlandı.

 Siyonist Komisyon Nisan 1918'de geldi ve İngiliz Dışişleri Bakanlığı tarafından yarı bağımsız statü kazandığı için, yetki makamlarından imtiyazlar almak, Arap kurumlarından ziyade daha iyi bir pozisyondaydı. Örneğin, İbranice'ye Arapça'ya eşit dil statüsü verme ve Yahudileri devlet görevlileri olarak erken tahsis etme istekleri, Siyonistlere sayısal eşitsizliğe rağmen tam eşitlik için itecekleri bir temel sağladı.

  1920'lerde ve 1930'larda, ana finans kurumu Keren Hayesod (Vakıf Fonu) ve Histadrut (Yahudi İşgücü Genel Federasyonu) ve sırasıyla Filistin İşçi Partisi Mapai ve Zeev Jabotinsky'nin Siyonist Revizyonist Partisi'ni oluşturan Siyonist kurumların çoğalması görüldü. Bugünün merkez sol İşçi Bloğu ve merkez-sağ Likud Bloğu için temeldi. Ancak kilit siyasi kurum, 1929'da kurulan ve Yahudilerin resmi yönetim organı olarak Britanya yönetimi ve Milletler Cemiyeti'ne karşı görev yapan Yahudi Ajansıydı. Yahudi Ajansı'nın temel amacı Filistin'e göçün kolaylaştırılması, İbranice'nin ilerlemesi, JNF yoluyla toprak edinimi, tarımın gelişimi ve Yahudi dini ihtiyaçlarının karşılanmasıydı. Üstelik YahudiAjans, yalnızca kabine rolünü üstlenmekle kalmayıp, aynı zamanda İsrail'in ilk başbakanı David Ben Gurion ve ilk kadın başbakanı Golda Meir de dahil olmak üzere gelecekteki İsrailli siyasetçilere eğitim alanı sağlayan yürütme ile gelişmekte olan devletin hükümeti oldu.

Tartışılması gereken son organlar savunma örgütleridir, çünkü bunlar Siyonist kurumsal ağın proto-devlete dönüşümünü tamamlamıştır. Yahudi cemaat mallarını korumak amacıyla 1920’de Hagan’ın (Savunma) kurulması, Araplarla olan artan çatışmaların ve İngiliz’lere duyulan güvenin bir yansımasıydı. Ayrıca Siyonizm içinde “şahinlerin” “güvercinler” üzerindeki “zaferinin” yolunu açtı. 1920–21 Nebi Musa isyanları ve 1928–29 Ağlama Duvarı daha fazla isyan etti
Yahudi güvensizliği duygusunu arttırarak 1931’de rakip paramiliter bir örgütlenme kuruluşu, Irgun Zva'i Le'umi (Ulusal Askeri Örgütü) ve 1939’da Lohamei Herut İsrail’in (İsrail’in Özgürlüğü için Savaşçıları) veya Lehi’nin kurulmasıyla sonuçlandı. Stern Çetesi olarak da bilinir. Haganah işçi hareketi ile yakından ilişkiliyken, resmi kısıtlama politikası olan Irgun ve Lehi, revizyonist hareketle ilişkilendirildi ve agresif bir politika izledi. İkincisi, Arap aktivistlerine ve Arap nüfusuna karşı yapılan saldırıları ve misillemelerin yanı sıra İngiliz yetki otoritesine karşı terörizmini de içeriyordu. Bu eylemler, revizyonist “zorla kurtuluşa” inancının ve Siyonist devlet projesinin başarılı olması durumunda nihayetinde yıkılması ya da kovulması gereken Araplarla çatışmanın kaçınılmazlığının altını çizdi.

Yasal Uyarı: Yayınlanan köşe yazısı/haberin tüm hakları Jeopolitico'ya aittir. Kaynak gösterilse veya habere aktif link verilse dahi köşe yazısı/haberin tamamı ya da bir bölümü Jeopolitico ismi kullanılmadan kesinlikle yayınlanamaz.